Stebėjimo menas ir kodėl genijus slypi renkantis tai, ką verta stebėti – smegenų rinkimai
„Stebėjimo srityje“ legendinis ligų prevencijos pradininkas Louis Pasteur garsiai paskelbtas 1854 m. „Atsitiktinumas palaiko tik pasirengusį protą“. „Žinios atsiranda pastebėjus panašumų ir pasikartojimų įvykiuose, kurie vyksta aplink mus”, neuromokslų krikštatėvis Vilfredas Troteris tvirtino. Šis dėmesingas pastebėjimas yra tai, kas informaciją paverčia žiniomis, yra neginčytina – neieškokite įrodymo toliau nuo Sherlocko Holmeso ir jo išskirtinio dėmesingumo, bet kaip tiksliai lavinti tą kritinį sugebėjimą?
Nuo Mokslinio tyrimo menas (viešoji biblioteka; viešosios nuosavybės) Kembridžo universiteto gyvūnų patologijos profesorius WIB Beveridge – tas pats fantastiškas 1957 m. Kompendiumas, kuriame buvo nagrinėjamas intuicijos ir vaizduotės vaidmuo moksle ir kaip serendipity ir „atsitiktinis oportunizmas“ skatina atradimą – ateina nesenstanti stebėjimo meno meditacija, kurią jis primygtinai „ne pasyviai stebi, o yra aktyvus. psichinis procesas “ir kaip svarbu jį atskirti nuo to, ką mes vadiname intuicija.
Nors daugelis švenčiamų protų pirmenybę teikė intuicijai, o ne racionalumui, ir net pats Beveridge’as aukštino intuityviosios nuopelnus moksle, jis laikosi šių dienų patarimų apie mūsų polinkį neteisingai paženklinti kitus pažinimo procesus kaip „intuiciją“ ir pataria:
Svarbu suvokti, kad stebėjimas yra daug daugiau nei vien tik kažko matymas; tai apima ir psichinį procesą. Visuose stebėjimuose yra du elementai: (a) jutimo-suvokimo elementas (dažniausiai regimasis) ir (b) mentalinis, kuris, kaip matėme, gali būti iš dalies sąmoningas ir iš dalies nesąmoningas. Kai jutimo-suvokimo elementas yra palyginti nesvarbus, dažnai sunku atskirti stebėjimą nuo paprastos intuicijos. Pavyzdžiui, tokie dalykai paprastai vadinami pastebėjimu: „Aš pastebėjau, kad šieno karštinė man kyla, kai einu šalia arklių“. Šieno karštinė ir arkliai yra visiškai akivaizdūs, iš pradžių gali reikėti sumanumo pastebėti sąsają tarp jų ir tai yra psichinis procesas, kurio negalima atskirti nuo intuicijos. Kartais galima nubrėžti ribą tarp pastebėjimo ir intuicijos, pvz., Aristotelis pakomentavo, kad pastebėjęs, jog šviesioji mėnulio pusė visada yra saulės link, stebėtojui staiga gali pasirodyti, kad paaiškinimas yra tas, jog mėnulis šviečia saulės šviesa.
Dėl praktinio stebėjimo taikymo Beveridge kreipiasi į prancūzų fiziologo Claude’o Bernardo modelį, nurodydamas kūrybiškumui būtiną ryšį:
Claude’as Bernardas išskyrė du stebėjimo tipus: (a) spontaniški ar pasyvūs stebėjimai, kurie yra netikėti; ir b) sukeltas ar aktyvus stebėjimas, kurio siekiama sąmoningai, paprastai remiantis hipoteze. … Veiksmingas spontaniškas stebėjimas visų pirma apima tam tikro objekto ar įvykio pastebėjimą. Pastebėtas dalykas taps reikšmingas tik tuo atveju, jei stebėtojo protas sąmoningai arba nesąmoningai susieja jį su tam tikromis svarbiomis žiniomis ar praeities patirtimi, arba jei vėliau apmąstydamas jis priima kokią nors hipotezę. Paskutiniame skyriuje atkreiptas dėmesys į tai, kad protas yra ypač jautrus pokyčiams ar skirtumams. Tai naudinga moksliniam stebėjimui, tačiau svarbiau ir sunkiau yra pastebėti (šiuo atveju daugiausia psichinio proceso) panašumų ar koreliacijų tarp daiktų, kurie ant paviršiaus pasirodė gana nesusiję.
Aidami Jeano Jacqueso Rousseau nesenstantys žodžiai „Tikra išmintis nėra visko žinojimas, bet žinojimas apie tai, kokie dalykai gyvenime yra būtini, kurie yra mažiau reikalingi ir kurių visiškai nereikia žinoti“. ir panašus Noamo Chomsky teiginys praėjus šimtmečiams, Beveridžas perspėja:
Negalima visko atidžiai stebėti, todėl reikia diskriminuoti ir bandyti pasirinkti reikšmingą. Praktikuodamas mokslo šaką, „apmokytas“ stebėtojas sąmoningai ieško konkrečių dalykų, kurių jo mokymai jam yra reikšmingi, tačiau tyrinėdamas jis dažnai turi pasikliauti savo paties diskriminacija, vadovaudamasis tik bendromis mokslo žiniomis, sprendimu ir galbūt hipotezę, kurią jis pateikia.
Jis cituoja Alaną Greggą, tuometinį Rokfelerio fondo medicinos mokslų direktorių:
Didžioji dalis mokslo darbuotojo žinių ir didžiulis genialumas slypi jo pasirinktame to, ką verta stebėti. Tai yra esminis pasirinkimas, dažnai nustatantis kelių mėnesių darbo sėkmę ar nesėkmę, dažnai skiriantis genialų atradėją nuo… sumanytojo.
Stebėjimą, kaip ir visus dorybingus įpročius, kuriuos verta įgyti, galima ugdyti apgalvotai praktikuojant – įgūdis, kurį teigia Beveridge, kaip EO Wilsonas patarė jauniesiems mokslininkams ir socialiniams mokslininkams patvirtinti, yra pranašesnis už be proto saugomas žinias:
Stebėjimo galios gali būti ugdomos įpročiu stebėti dalykus aktyviu, klausiančiu protu. Nenuostabu sakyti, kad gerai išvystyti stebėjimo įpročiai yra svarbesni atliekant tyrimus nei dideli akademinio mokymosi kaupimai.
Galų gale Beveridge’as teigia, kad stebėjimo menas priklauso nuo gebėjimo atpažinti modelį, kuris savo ruožtu remiasi plačiu tinklų žinių baseinu, leidžiančiu pastebėti netinkantį kūrinį:
Atlikdami bet kokį stebėjimą, jūs sąmoningai ieškote kiekvienos jūsų žinomos savybės, bet kokios neįprastos savybės, ypač bet kokių įtaigių asociacijų ar santykių tarp matomų dalykų, tarp jų ir to, ką žinote. … Dauguma pastebėtų santykių atsiranda dėl atsitiktinumo ir neturi jokios reikšmės, tačiau kartais vienas iš jų veda vaisingą idėją.
[…]
Treniruotėse stebint laikomasi tų pačių principų, kaip ir bet kurios veiklos. Iš pradžių reikia viską daryti sąmoningai ir darbštiai, tačiau praktikuojant veikla palaipsniui tampa automatiška ir nesąmoninga, o įprotis yra nusistovėjęs. Veiksmingam moksliniam stebėjimui taip pat reikia gero pagrindo, nes tik susipažinę su įprastu, galime pastebėti kažką neįprasto ar nepaaiškinto.
Atrodo, kad Stevenas Johnsonas buvo teisus papildydamas garsiuosius Pasteur žodžius „Atsitiktinumas palaiko sujungtą protą“.
Nepaisant jo pavadinimo, Mokslinio tyrimo menas yra neįkainojamas kūrybiškumo įžvalgų lobynas visose srityse – labai rekomenduojama. Šis straipsnis buvo iliustruojamas lyčių skirtumus ribojančiais viešosios erdvės moterų vaizdais moksle, pateisinant vis nuostabų „Flickr Commons“ archyvą.