Kas yra kalėjimo panaikinimas? | Tauta

Sunku iki galo užfiksuoti neigiamus padarinius, kai milijonai žmonių (ypač juodaodžiai, rudi ar vargšai) ​​laikomi kalėjime, kalėjime ar tam tikros formos pataisos namuose. Kaip apskaičiuoti, pavyzdžiui, poveikį mūsų šalies šeimoms ir bendruomenėms, kai beveik pusė visų Amerikos juodaodžių moterų turi šeimos narį? Arba kad bent 80 000 žmonių bet kuriuo metu yra atsisakę tam tikros izoliatoriaus formos? Arba, kad bendros viso įkalinimo išlaidos Jungtinėse Valstijose (įskaitant įkalintų asmenų šeimų patirtas išlaidas, prarastus atlyginimus ir poveikį sveikatai), kai kuriais vertinimais, yra apie 1 trln. USD per metus? Trilijonas dolerių, šeimų iširimas, gyvybių sunaikinimas ir mažai ką galima parodyti kaip reabilitacinį poveikį – ir vis dėlto ši sistema yra tik gyvenimo dalis?

Atrodo, kad ilgalaikis mūsų įkalinimo komplekso poveikis sulaukia visuotinio dėmesio. Baudžiamosios justicijos reformos priežastį ėmėsi visi, pradedant liberaliuoju čempionu Van Jonesu, baigiant archenkonservatorių broliais Kochais. Šį pavasarį Rūmai netgi praėjo respublikonų remiamą įstatymo projektą, kuris atnešdavo seniai pavėluotus kalėjimų sąlygų pokyčius. Darbo streikus ir protestus rengiantys kaliniai, įskaitant šį rugpjūtį planuojamą didelį streiką, taip pat sustiprino gyvenimo už grotų gyvenimo padėtį. Bet ką daryti, jei nepakanka nelygių kalėjimo gyvenimo kampų sušvelninimo ar net visos sistemos reformos?

Šimtą metų, bent jau nuo tada, kai Emma Goldman citavo Dostojevskį, kuris kalėjimą vadino pragaru žemėje, įvairios bendruomenės grupės ir kalinių aktyvistai stengėsi ne tik reformuoti kalėjimo-pramonės kompleksą, bet ir visiškai jį išardyti. Kai mūsų kriminalinės justicijos sistemai būdingo rasizmo ir klasizmo bei transcendentinės žalos kritika sulaukė dėmesio, vis daugiau aktyvistų ir rašytojų rinkosi ne tik narvų humanizavimą, bet ir ne tik nugriauti narvus, bet sukurti teisingesnę visuomenę, kurioje mums visiškai nereikia pasikliauti narvais. Tai yra kalėjimų panaikinimo judėjimas.

Kas yra kalėjimų panaikintojai?

Kalėjimų panaikinimo judėjimas yra laisva kolekcija žmonių ir grupių, kurie įvairiais būdais reikalauja gilių, struktūrinių reformų, kaip elgtis ir net galvoti apie nusikalstamumą mūsų šalyje. Yra de facto figūrų (tokių kaip Angela Davis ir Ruth Wilson Gilmore, garsiausios šiuolaikinės naikintojos) ir organizacijos (tokios kaip „Kritinis pasipriešinimas“, „INCITE!“, „Judėjimas juodam gyvenimui“, Nacionalinė teisininkų gildija ir Įkalintų darbuotojų organizacinis komitetas). iš kurių, jei ne aiškiai abolicionistas, bent jau užsiima abolicionistine etika), ir yra konverguojančių ar bent jau sutampančių politinių ideologijų (anarchistinės, socialistinės, libertariškos), tačiau nėra struktūrizuotos organizacinės grupės ar koalicijos. Masai Ehehosi, „Kritinio pasipriešinimo“ įkūrėjas ir ilgametis Naujosios Afrikano Nepriklausomybės judėjimo narys, atkreipė dėmesį į pilietines teises propaguojančių organizacijų ir abolicionistų sutapimą: „Mes norime laisvės“ taip pat lengvai galima pritaikyti Jim Crow ar Naujasis Jimas Crowas – atrakinti geležinius pančius ar atverti kalėjimo duris.