Jamesas Baldwinas apie empatinius skaitymo apdovanojimus ir ką reiškia būti menininku – smegenų rinkimai

„Visuomenė turi manyti, kad ji yra stabili, tačiau menininkas turi žinoti ir mums pranešti, kad po dangumi nėra nieko stabilaus”, Jamesas Baldwinas (1924 m. Rugpjūčio 2 d. – 1987 m. Gruodžio 1 d.) Rašė klasikinėje 1962 m. Esė „Kūrybinis procesas“. Tada jis jau buvo vienas žymiausių Amerikos rašytojų – menininkas, sukrėtęs visuomenės grindjuostes, nepastebimai tvirtai, oriai ir įsitikinęs vientisai ardydamas valdžios ir konvencijų struktūras.

1963 m. Gegužės 17 d. Baldwinas pasirodė ant viršelio LAIKAS žurnalas yra pagrindinės istorijos „Tauta: negrų problemos šaknis“ dalis, kurios pagrindinis sakinys buvo toks: „Negrų problemos esmė yra baltojo žmogaus būtinybė surasti būdą, kaip gyventi su negrais, kad gyventi su savimi “. Nors dėmesys buvo sutelktas į Baldwino civilinių teisių gynimą, kūrinys nušvietė dailininką Baldwiną iš šono ir kėlė platesnį rašytojo vaidmens visuomenėje klausimą.

Kitą savaitę gegužės 24 d GYVENIMAS žurnalas, kurio savininkas buvo ta pati įmonė, remdamasis tuo kultūriniu pagreičiu, jį plačiai apibūdino žurnalistė Jane Howard, kur data pažymėtame pavadinime „Pasakojame apie negro rašytoją“ atsiskleidžia nesenstanti Baldwino išmintis apie gyvenimą ir meną.

Ilgas profilis suskirstytas į keletą dalių, apimančių skirtingus jo gyvenimo ir požiūrio aspektus. Po įspūdinga paantrašte „Likimas ir šlovė žinant, kas tu esi“, Baldwinas, perskaičiusi kelią iš Harlemo į literatūros garsenybę, laiko nepakartojamą empatinę skaitymo dovaną:

Manote, kad jūsų skausmas ir širdies skausmas yra precedento neturintys pasaulio istorijoje, bet paskui skaitote. Tai Dostojevskis ir Dickensas išmokė mane, kad labiausiai mane kankino būtent tie dalykai, kurie mane siejo su visais gyvais ar kada nors gyvais žmonėmis. Tik susidūrę su šiomis atviromis žaizdomis savyje galime jas suprasti ir iš kitų žmonių.

Praėjus metams po to, kai jis suformulavo savo laikymosi idėjas apie menininko, kaip visuomenės trikdytojo, vaidmenį, ir praėjus daugiau nei šimtmečiui po to, kai Emersonas reikalavo, kad „tik [people] yra nesusitvarkę, ar jiems yra vilties “, – Baldwinas mano, kad šis gyvybiškai svarbus įsipareigojimas generatyviniam nesutvarkymui yra pagrindinė kūrybinės dvasios gyvybinė jėga:

Menininkas yra tam tikras emocinis ar dvasinis istorikas. Jo vaidmuo yra priversti jus suvokti pražūtį ir šlovę žinant, kas esate ir koks esate. Jis turi pasakyti, nes niekas kitas pasaulyje gali pasakyk, kaip yra būti gyvam. Viskas, ką aš kada nors norėjau padaryti, tai pasakyti. Aš nesistengiu išspręsti niekieno, net savo problemų. Aš tik bandau apibūdinti, kokios yra problemos.

Noriu būti pasitempusi, suplakta, persižegnoti ir priversti jus taip pasijusti.

Du dešimtmečiai, kol jis pasidalijo patarimais, kaip būti rašytoju Paryžiaus apžvalga, Baldwinas apmąsto pašaukimo neišvengiamumą:

Baisiausia tai, kad esate rašytojas, yra tai, kad nesiryžtate juo tapti, atrandate, kad esate vienas.

Atkreipdamas dėmesį į tai, ką EE Cummingsas piktai pavadino „Dailininko agonija su didele A“, Baldwin priduria:

Šioje šalyje … jei esate menininkas, esate kaltas dėl nusikaltimo: ne dėl to, kad žinote, o tai yra pakankamai blogai, bet kad matote tai, ko kiti žmonės nepripažįsta.

Kartu su Baldwinu pasakokite apie menininko kovą už vientisumą, laisvę ir apie tai, kaip mes įkaliname save, ir apie rašytojo atsakomybę susiskaldžiusioje visuomenėje, tada dar kartą peržiūrėkite jo vis laiku pamirštamus pokalbius su Chinua Achebe apie meno politinę galią, su Margaret Mead apie tapatybę, rasę. ir kitoniškumo patirtimi, ir su Nikki Giovanni apie tai, ką reiškia būti tikrai įgalintam.